信佛的人可以下厨做荤菜吗？
如果你信佛学佛，家里人不信不学，这时你可以下厨作莱给家人吃，包括肉菜。我们学佛要随顺众生，给众生带来方便，带来好处和利益，众生有利可图，他才愿意学佛。有的人自己学佛，不吃肉，要求家里人给他妙菜把锅涮三遍，我们说，因为你信佛给家人带来好多不方便和麻烦，人家一看原来信佛学佛是这个样子，谁还敢跟你学佛？要善巧方便，隨顺众生，不能三句话不离本行，夸夸其谈，用你修行的标准要求别人。要不显山，不漏水，让众生感觉你学佛后和不学佛前是判若两人。你的变化让别人感到欢喜、舒心、快乐，人们不论干什么都愿意跟你在一起，你的所作所为是那样合人情、合道理，是那样充满智慧，是那样圆满和恰到好处，跟你在一起感到心情格外舒畅，格外的幸福和快乐。学佛学到这种境界，才算没白学。
我认为是可以的。自己不吃就行了。为众生做事，不去执着。心是静的是空的。以佛智慢慢影响众生，是他们醒悟。让他们知道不杀生，不吃众生肉有哪些好处，自己要依教奉行，以佛法为准则。普度众生要顺其众生。不执着就好
佛道在家修行的所谓居士证是没有意义的对吗？
佛教没有居士证。有归依证和在家菩萨戒碟。
至于这些证有没有用，那要从哪个角度来说。
如果从修行的角度来讲，无论佛与道都是万法归心起的产物，有了名相才有了认知定论。而这些由感知而来的知见无一是真。那只是暂时运用的，不究竟的名相而已。真正的道是自然的，真正的名是不定的。正所谓“道可道，非，常道。名可名，非，常名”。
如果从建设性的修学来讲，这些证确实有用！因为我们在修学进行中。国有国法，家有家规。无有规矩不成方圆。证件第一是对自己内心有个交待，第二是时刻提醒自己“我”在干什么。
比如佛教中的菩萨戒碟，那不是随便就印发的。也不是归依了多少年，理论有多好，佛学院毕业学历有多高就能授的。那是要经过师父考查，同修认可，有大愿心，还要经过专业培训，考魔，观想……等一系例验证的。所以佛教中的菩萨叫大道心或不退转。从这个意义上来讲，这些证是一个介定和克守，又是一种激励！所以是有用的！
还那句话——我们在进行中。进行中就是未成道。未成道不约束不证明的话怎样进行呢？
学生嘛，还是要有学生证的。
这里不能偷换概念。有证的不能说没证的就不是正统。没证的也不能说一切皆无没有作用。具体事还要具体看。佛说随缘但也不是随便。道说自然但也不是任性。
身心无障碍何须只字片纸。——但，你做到了吗？
七证八证身心不定——有证何用？
学佛的人可以为了生活做屠夫或者卖酒吗？怎么看这个矛盾？
我不太懂佛教！但是我知道这样一句话：放下屠刀立地成佛。
既然信佛了，那就该遵守佛道！不应该当屠夫或者买酒等与佛教相悖的事！为了生活可以做点别的生意或者工作。
心诚则灵！心不诚信啥都没用！
感谢邀请！我对这个问题回答是：佛，屠夫和酒不在同一频道上。因为心里有佛的人，他们所处的境界跟平常的人是不一样的。他们没有妄想，没有欲望，他们有的是颗向这佛的心！他们心思淡定，看破红尘，内心深处平静如水。这是我们这些凡夫俗子做不到的境界。但愿他们一生平安！
佛家戒酒色财气，关键在于心中有佛，不在表面。剃度出家皈依佛门则必须遵循所有戒律，扫地不伤蝼蚁命。如果是俗人居士则可以放宽，但是杀生是绝对不可以的！其它可以自律。信佛是信其宗旨不是形式！吃了粮食从心里感谢莊稼对自己的恩情！没必要給土地爷烧香！坐上公交车从心里感谢那些为了交通而工作的师傅！这就是信佛学佛的初心！存一颗感恩的心，做天理良心的事，佛就在身边。
既然您有信仰就不要违背，信佛人就不许杀生，不许酗酒，那您都要去做?还美其名曰为了生存?岂不是挂羊头卖狗肉吗？打着度众生的招牌，却干着佛不待见之事，您不遭佛法报应吗？那可是有灵验的。有信仰就要受约束。
在封建时代，职业有高低，职业是轮回果，戒律也只对修佛时递进职衔上的要求。新时代的学佛与修佛有明显区别，学佛者慈悲心，不但利于自身心灵，给予家庭谱就了和谐。修佛者直奔***级普度大众精神为己任。自身需脱离恶俗。战争时代一将成就万骨枯（也属杀生），***将军与卫国将军、救国将军的区别就是信仰与精神的区别。一种能放下屠刀，一种无限地索取。杀猪在这两者中间，也不属万恶之首。酒肉在于乱性，不被困于性，济公也收这样的徒弟。