本文目录一览：
- 1、道袍(道教传统服饰)详细资料大全
- 2、京剧里的奸角一般穿什么衣服
- 3、描写衣服的古词语
- 4、求明初服饰文化
- 5、明朝道士衣服特征?
道袍(道教传统服饰)详细资料大全
1、道袍的起源及含义：道袍在中国古代有双重含义，一是指古人居家时的外衣，也可作为衬袍或平民男子婚服；二是指道***穿在外面的长袍。 道教道袍的种类：道教道袍可分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种，这些服饰均***用肥大宽松的设计，寓意包藏乾坤、隔断尘凡，直领的设计则显示出道士的潇散。
2、道袍。有两种含义，一种源自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制），在明代演变为道袍；是古人居家时的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另一种则是道教服饰。道教道袍指道***穿在外面的长袍。
3、道教的服饰之一，道袍，是道***日常或宗教活动中的重要穿着。道袍种类繁多，每种都有其特定的用途和象征：大褂：最常见的道袍，蓝色大襟，长度通常及腿腕，袖宽约一尺四寸，袖长随身。它是道***日常穿着，常选择蓝色以体现法天的寓意。也有长至膝部的“中褂”，现代多为窄袖以方便日常劳作。
4、青色道袍是中等法师的标配，常用于拜斗与祝寿等场合，代表着宁静与祥和。绿色道袍则代表着下等法师或散人仙客的身份，是生机与活力的象征。黑色道袍是道教中斗部的专用服饰，彰显其神秘与威严的职能。白色道袍则是冥司的专用服饰，象征着神秘与超脱，常用于超度亡魂等仪式。
5、道袍定义：道袍是道教文化中传统的一种道教礼仪服饰，同时也是道士或者信道之人所穿的宗教礼仪服装。在道观里，可以经常看到不同颜色的道袍，这些颜色代表了不同的身份和用途。道袍分类：大褂：蓝色，款式最简单的一种道袍，代表法天之意，是道***日常穿用的服饰。
京剧里的奸角一般穿什么衣服
演员运用穿戴规制向观众传递其装扮意图的途径有五种，即冠服的款式、色彩、花纹、质料和着法。款式是冠服的外部造型，各种冠服的名称多由其款式而得。色彩、花纹、质料是冠服的内部造型，有限的款式能产生丰富的表现力，实由内部造型之富于变化所至。着法是演员穿戴时的具体造型处理。
如文官戴纱帽穿官衣，武将戴盔扎靠，无混淆之可能。男女之别也很清楚，同样穿蟒袍或褶子或帔，女式总比男式短一大截，以露出裙子来。夫人、侍妾、丫环三者的不同身份，可从款式上一望便知：夫人穿的是长衣帔或褶子；丫环为短打扮，穿袄裤或袄裙加坎肩；居于中间地位的侍妾是长短结合，穿褶子加坎肩。
京剧中，曹操这一角色象征着奸诈。在京剧的宴激行当中，白脸通常代表着阴险、奸诈且工答戚于心计的角色。曹晌举袜操在戏曲中被定位为奸角，因此他的脸谱以白色为主，由此得名白脸曹操。京剧中的脸谱艺术将曹操描绘为白脸，白色在这里象征着奸诈、狠毒和阴险。
描写衣服的古词语
霓裳羽衣：这一词汇描绘了古代女子的优雅装束，特指身着彩绘如霓的裙裳，头戴轻盈如羽的衣饰，整体形象既华美又飘逸。霓裳一词，源自古代对彩虹的美丽想象，将女子裙装描绘得如梦似幻。历史上的杨贵妃曾以霓裳羽衣之舞，愉悦唐明皇，其舞姿之曼妙，流传千古。
形容古代衣服的词语繁多，其中“衣香鬓影”用来描绘女性服饰的华丽，尤其适合在人潮涌动的场合，这一词最早见于《春赋》。“浓妆艳裹”则专指女性妆饰的浓重与艳丽，其意象生动地展现了古代女性的华丽装扮，此词出自《误入桃源》。
凤冠霞帔 旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指官员夫人的礼服。例如：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”（元·杨显之《潇湘雨》第四折）珠围翠绕 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。
衣香鬓影 [ yī xiāng bìn yǐng ]释义：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。 借指妇女。出处：《春赋》。浓妆艳裹 [ nóng zhuāng yàn guǒ ]释义：妆，打扮。指妇女妆饰浓重、艳丽。出处：《误入桃源》。
指华丽的衣服。 【衣香Zuo影】： 形容妇女的衣着穿戴十分华丽（Duo指人多的场合）。借指妇女。 形容古代女子衣服的词语 【霓裳羽衣】： 霓裳羽衣指下着霓裳，Shang着羽衣，形容女子装束美丽，姿态悠飏。古Dai裳指下裙，霓为青赤色彩虹，霓裳则是指下Zhuo青赤若虹之裙。传说杨贵妃常以霓裳羽衣舞Yu玄宗，舞姿曼妙。
求明初服饰文化
这里之所以不厌其烦地交待朱元璋的服饰制度，是因为这些繁缛苛刻的规章建构起了明初等级森严的政治体系，建构起了尊卑有序贵贱分明的服饰文化氛围：国朝士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，人遵画一之法。[7]大明国有其制，不独农工商不敢混冒；虽官为郡丞郡，非正途出身亦不敢服（儒服）。
明初的裙装色彩较为淡雅，崇祯时期则流行白色裙装，裙边绣有一至二寸的装饰。裙腰褶皱流行，有细密与宽松之分，其中“凤尾裙”、“百褶裙”和“玉裙”等样式各具特色。帔子自南北朝时期出现，至隋唐时期得名，宋代时已成为礼服的一部分。
在明朝建立之初，明太祖朱元璋为了规范民众的服饰，特别规定了男子的三种帽式。其中，最常见的是***一统帽，俗称“瓜皮帽”或“小帽”。这种帽子由六片罗帛拼成，因其形似瓜皮而得名，多为市民百姓所佩戴。
明代盛行网巾的原因主要有以下几点：治国需要：网巾在明代成为治国服饰文化理念的典范。朱元璋听道士说网巾用以裹头则万发俱齐，这与他希望王朝保久远、国运求永昌的愿望相契合，因此他命令全国成年男子都戴网巾，使其成为没有社会等级区分功能的服饰，并象征明朝的一统天下。
大明王朝，是中国市民气息最浓厚的一个朝代。从现今流传的明代文学作品和历史记载中，可以看到明代的服饰文化也达到了一个比较发达的水平。在中国传统文化的浸染下，中国古代女子的美容，十分强调含蓄，重视内在修养，“浓纤得衷，修短合度”一直成为美容的典范。
可以说，“美”入民家是明代服饰文化最为突出的特色和引人注目的社会风尚。明代绘画 明代的绘画艺术，最主要的特点是画派纷呈，名家辈出，大体可以归结为以两宋画院风格为代表的院体画和以元代黄公望、吴镇、王蒙以及倪瓒为代表的文人画两大传统的发展变异。
明朝道士衣服特征?
明朝道士的服饰主要是道袍。道袍的特点：直领大襟：道袍***用直领设计，大襟开阔，展现出一种古朴与庄重的美感。两侧开衩有暗摆：道袍在两侧设有开衩，并配有暗摆，这不仅便于行动，也增添了服饰的层次感。
明朝道士的服饰特点主要体现在其色彩、材质和款式上。通常，道士服饰***用浅蓝色或者其他素雅的颜色，这不仅体现了道教的简朴精神，也显示出一种超脱尘世的风范。在材质上，道士服饰多***用粗布制成，这种材质既舒适又耐穿，符合道士们追求自然、简朴的生活态度。
明朝女道士的衣服多为道褂、道袍、法衣，发型多为挽髻插簪。衣服方面，道服继承古代汉族服饰风格，体现独特形象特征。道褂分为大褂和中褂，大褂袖宽一尺四寸，大襟长及踝部，右腋有两根飘带，颜色以蓝或青为主；中褂与大褂样式相似，但衣长和袖宽有区别。
道袍有蓝色、灰色、***、棕色，暗红色，形制为：直领，大襟，右衽，大袖收口，衣领缀有白色的护领，衣身左右开裾，前襟（大、小襟）两侧各接一片内摆，打褶后缝在后襟里侧。道袍是明代极其流行和典型的一种便服，在明代由于道教为国教，上自天子下至士庶无比把道袍当做日常穿著的主要服饰之一。
披即披风类衣物，如***师披于肩背的霞帔（绣云霞花纹的短披风，已于元代之后消失），褐即今所说的道袍。在清***的剃发易服中，有一条是儒从而道释不从，就是说和尚道士可以不变，依然穿明朝时的服饰。近代沿袭的道衣主要有：①大褂，即长衫。蓝色，袖长随身，袖宽1尺4寸。②道袍。