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非遗之美|看看不同部落不同风格的蒙古族服饰
蒙古族服饰之美，体现在不同部落各具特色的风格中。蒙古族服饰主要以长袍、帽子、坎肩、蒙古靴为主，并配以丰富的佩饰，展现出浓郁的草原风格特色。以下是对不同部落蒙古族服饰的详细介绍：科尔沁蒙古族服饰 科尔沁蒙古族因居住地与满族毗邻，其服饰风格深受满文化影响。
非遗之美| 看看不同部落不同风格的蒙古族服饰，有科尔沁、察哈尔、巴尔虎、喀尔喀、布里亚特、鄂尔多斯土尔扈特、阿拉善、乌拉特等蒙古族服饰。科尔沁蒙古族服饰 科尔沁蒙古族因居住地与满族毗邻，其服饰风格深受满文化影响。
男装：右开襟，嵌对扣或排扣，衣领宽大，皮草领丰富，腰间点缀华丽的丝料或布料垂穗，佩带火镰、蒙古刀等工具。女装：色彩艳丽，坎肩和长袍常镶有绣花边，长袍外加坎肩，仅在特殊场合扎腰，女子喜爱彩色长袍与花靴。
女性则喜爱彩色长袍与花靴，常在长袍外穿坎肩，仅在特殊场合扎腰。蒙古族服饰不仅是非遗项目，更是文化瑰宝，但面临保护挑战。***于2004年起开展抢救保护工程，调查遍布50多个旗县，共记录28个部落的传统服饰，如巴尔虎、布里亚特等，现已制作并收藏108套服饰和34组头饰于内蒙古博物院。
新疆的蒙古族的服饰
1、去新疆必买的五件衣服包括：维吾尔族传统服饰：以其精美的刺绣和丰富的色彩而著称，购买***尔族的传统服饰可以深入体验当地的文化，同时也是一件具有纪念意义的物品。哈萨克族服饰：多***用皮毛材料，保暖性能良好，且制作工艺独特，体现了哈萨克族人民对自然的敬畏和尊重，非常适合新疆的气候条件。
2、蒙古族的传统服装为袍子。新疆的蒙古族将单袍称为“拉布锡克”，称皮袍为“得不勒”。 皮袍分有布面和无布面两种。无布面的皮袍要在衣袖和衣边上用布加缝约三指宽的边，有的用羊羔皮加边，再向里加二至三指宽的边，有布面的多以绸缎、棉布做衣面。
3、蒙古族是新疆的一个草原民族，其服饰也具有独特的风格。传统的蒙古族服饰以长袍、裤子、帽子等为主，其中最有特色的就是“察哈尔”长袍。这种长袍通常***用羊毛或棉布制成，上面印有各种图案和花纹，非常具有视觉效果。
4、蒙古族的服饰主要包括首饰、袍子、腰带、靴子四个部分。首饰大致可分为头饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等五大类。头饰主要有头巾、帽子、头带、头圈、辫钳、辫套、头钗、头簪、耳环、耳坠等，是蒙古族首饰中最绚丽的部分。妇女们平时一般多罩头巾。头巾大约丈余长，颜色多种多样。
5、蒙古族蒙古袍是蒙古族的传统服饰，宽松的剪裁和华丽的装饰使其成为新疆蒙古族的标志之一。蒙古袍通常由羊毛或棉布制成，袍身宽大，袖口紧缩，领口镶有银边或绸缎，男性穿着时显得威严庄重，女性穿着则显得华丽大方。
内蒙古区级非物质文化遗产名录的第三批
呼和浩特市入选第三批自治区级非物质文化遗产名录清水河瓷艺、清水河踢鼓子秧歌、土默特慢板高跷、青城面塑技艺、青城德兴源烧卖。和林县民间鼓匠班、撂份子（民间小调）、捏面人被批准为呼和浩特市第四批非物质文化遗产名录。
奶制品是蒙古族的特产。蒙古族乳制品加工技艺列入了第三批自治区级非物质文化遗产名录，蒙古族的奶制品可谓多种多样。有黄油、奶皮子、奶酪、奶豆腐、奶油、酸奶、奶渣、奶糕等。奶豆腐，也称奶干。蒙古族的奶制品营养价值极高，秋季是制作奶皮子的最佳季节。
祝赞词，作为一项独特的非物质文化遗产，荣登了第三批国家级名录，它属于民间文学类别。这项珍贵的文化遗产在2011年5月23日被正式公布，它的序号为1058，项目编号为I-114，展示了其在国家文化传承中的重要地位。它起源于内蒙古自治区东乌珠穆沁旗，这里丰富的民俗传统孕育了独特的祝赞词风格。
内蒙古的非物质文化遗产不仅承载着当地人民的历史记忆，更是民族文化的瑰宝。每一个项目都蕴含着深厚的文化底蕴，反映了内蒙古地区独特的生活方式和传统习俗。这些非物质文化遗产在传承过程中不断演变，成为连接过去与未来的桥梁。
内蒙古十大著名非物质文化遗产，也即内蒙古国家级非物质文化遗产名录包括：蒙古族长调民歌：以其悠扬的旋律和独特的演唱方式闻名于世，展现了蒙古族音乐的独特魅力。蒙古族舞蹈：融合了马背民族的豪迈与柔情，通过舞蹈展现了草原人民的生活风貌和民族风情。
卡尔梅克人对中国的态度
卡尔梅克人对中国普遍怀有友好和认同的态度，主要原因如下：历史渊源：卡尔梅克人祖先可追溯到中国蒙古族土尔扈特部。17世纪，部分土尔扈特人在首领乌巴什带领下迁至伏尔加河流域，形成如今的卡尔梅克人，这段历史奠定了他们与中国的联系。
尽管经历了漫长的历史变迁，卡尔梅克人仍保留着对中国的深厚情感，自称中国人。综上所述，卡尔梅克人自称中国人，是基于他们与中国蒙古族土尔扈特部的历史渊源、迁徙经历以及回归中国的强烈愿望。
另外，当时留在伏尔加河西岸的土尔扈特人被称为卡尔梅克人，他们有着不同的发展轨迹。土尔扈特人的经历体现了迁徙、融合、抗争和回归，其故事蕴含的自由和信仰精神，对理解当下民族关系有启示作用。
在当时的沙俄，卡尔梅克人地位非常低下，长期处于被奴役的状态，直到后来俄国十月革命的胜利，因为当时新的***提倡各民族建立自治区共和国，再加上列宁的祖母，也是卡尔梅克人，因此俄国才对卡尔梅克人的态度有所改观。在这种背景下，卡尔梅克人获得了自治的权利，最后成立了卡尔梅克自治共和国。
土尔扈特部落
1、土尔扈特部简介如下：历史背景：土尔扈特部是清代厄鲁特蒙古四部之一，原游牧于塔尔巴哈台附近的雅尔地区。17世纪30年代，因与准噶尔部不和，土尔扈特部首领和鄂尔勒克率部西迁至伏尔加河下游，自成独立游牧部落。反抗精神：自迁徙至伏尔加河下游后，土尔扈特人始终积极抵抗沙皇俄国的侵略与奴役。
2、土尔扈特部属于蒙古族。土尔扈特蒙古部原是克列部酋长王罕的一支禁卫军，成吉思汗统一蒙古高原各部落后，其归入成吉思汗帐下并随其西征。13世纪中期，托儿胡图军逐渐演变成为土尔扈特蒙古部，俄国人称其为卡尔梅克人。14世纪后期至15世纪初期，土尔扈特迁徙到阿勒泰、塔尔巴哈台一带游牧。
3、世纪末，准噶尔和土尔扈特两个汗国成为蒙古民族中仅存的两个汗国，它们为维护***和独立而顽强奋斗。土尔扈特汗国的实力较小，领土离俄国政治中心太近，尽管伏尔加草原土肥水美，但属于东欧平原，无险可恃。
4、他们的祖先在东归祖国前曾经是专门负责土尔扈特部落制造器具和武器的工匠，后代延延不绝，有许多能工巧匠。打造的土尔扈特蒙古小刀十分精美；制作的首饰、胸饰、手饰非常典雅；制造的马鞍、马蹬、宝剑既牢固又别致。
5、土尔扈特部落源自历史上的克烈惕部，其早期与九姓鞑靼有关，后发展为翁罕部落，土尔扈特一词源于蒙古语，意为包围或警卫。清乾隆四十年，乌纳恩素珠克图旧土尔扈特南路盟成立，其中克列特旗最为显赫。回归后，卡尔梅克人也曾试图反抗，如1774年普加乔夫起义时，卡尔梅克人与俄军发生了冲突。